“The Rest is Sheep”は、デジタル時代ならではの新しい顧客接点、未来の消費体験、さらには未来の消費者が大切にする価値観を探求するプロジェクトです。

役に立つ話よりもおもしろい話を。旬なニュースよりも、自分たちが考えを深めたいテーマを――。

そんな思いで交わされた「楽屋トーク」を、ニュースレターという形で発信していきます。

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🔍 Sheepcore

カルチャー、アート、テクノロジー、ビジネスなど、消費者を取り巻く多様なテーマをThe Rest Is Sheepのフィルターを通して紹介します。結論を出すことよりも、考察のプロセスを大切に。

摩擦と不便のコミュニティ論

🐏「お疲れさまですー」

🐕「いやあ今月ずっと仕事ハードそうでしたね。ほんとにお疲れさまです」

🐏「ありがとうございます。さすがに疲れました。明日の会食ってぼくいなくても大丈夫ですかね（笑）」

🐕「あ、サボろうとしてます（笑）？いいですよ、うまくやっておきます（笑）」

🐏「ホントですか…？」

🐕「はい、明日の会って、仕事っていうよりはカジュアルに飲みましょうみたいな会ですし、出なくても良いんじゃないですか？ぜひ心身の健康優先で」

🐏「「protect your peace（自分の平穏を守る）」っていう名目で、サボれるんならサボって休みたいです（笑）」

平穏を守る境界線

🐕「あ、出ましたね（笑）。確かに「protect your peace」って言葉、ここ数年でよく目にするようになりましたよね」

🐏「はい、サボりたい流れでつい使っちゃいましたけど（笑）、もともとは健全な「境界線（boundaries）」を引くとか、セルフケアを大切にするっていう、すごくポジティブな意味のメッセージで」

🐕「キム・キャトラル──サマンサ・ジョーンズじゃなくて、キム・キャトラル本人です──も2019年のインタビューで「I don’t want to be in a situation for even an hour where I’m not enjoying myself.（たとえ一時間でも、自分が楽しんでいない状況にはいたくないの）」って言ってて、この発言はまさに「protect your peace」的な文脈でいまでも頻繁に引用されてますよね」

🐏「周りの人たちとの付き合いの中で、本当はノーって言いたいのに、なんでイエスって言っちゃうんだろう？楽しくもなくて満足もできない活動に、なぜこれほど長く付きあってきたんだろうか？っていう問題提起ですよね」

🐕「キム・キャトラルはさっきのインタビューでこう続けてます。「プライベートでも仕事でも、誰と時間を過ごすかは自分で選びたい。これは私の人生なの。残された時間は限られているんだから」と」

🐏「あー、そういう感覚分かります」

🐕「いま売れてる啓発本のタイトルとかもその傾向を裏付けてますよね」

🐏「あ、まさにそう思いました。日本人の著者たちが書いた『嫌われる勇気（英題：The Courage to Be Disliked）』は世界中で1,000万部以上売れてるって話ですよね。他人にどう思われても、自分らしく生きる勇気を持つことが大切なんだ、と」

🐕「はい。他にもマーク・マンソン『The Subtle Art of Not Giving a F*ck（邦題：その「決断」がすべてを解決する）』は2016年の発売以来、The New York Timesのベストセラーリストに300週以上ランクイン。今年の9月にはイングリッド・クレイトンの『Fawning: Why the Need to Please Makes Us Lose Ourselves — and How to Find Our Way Back.（媚びる：なぜ他人を喜ばせたいという欲求が私たちに自分を見失わせるのか──そして、どうすれば立ち直れるのか）』が発売されました」 

🐏「それぞれ、近いテーマを扱ってるんですか？」

🐕「こうした啓発書の著者たちは読者に「他人に好かれること」に執着しないで、むしろ自身の満足を追求するよう促してます」

🐏「この時代における啓蒙書のアンサーは「遠慮なく自己中心的であること」って感じでしょうか」

🐕「境界線を引く。心の平穏を守る。他人を喜ばせることにこだわらない。ですね」

「自分を守る」が生んだパラドックス

🐏「健全な境界線は必要ですよね。過度なストレスから距離を置くっていう意味でも」

🐕「はい、ただ、こうした考え方がSNSや現代のオンラインカルチャーのなかで「ちょっとでも不快なら関係を断っていい」みたいな、極端なバージョンに変異してる感じがあるんですよね」

🐏「あー、確かに」

🐕「ちょっとでも不快なことがあったら即ブロック、嫌なこと言われたら距離を置く、疲れたら予定キャンセル、みたいな──」

🐏「ええと、やっぱ明日会食参加します（笑）」

🐕「はは、大丈夫です（笑）。でも、「心の平穏を守る」っていう名のもとに、一時的な感情的不快感に直面したら即座に人との関わりを断つことが推奨されちゃうと、結果として「孤立」を選びやすくなってしまう、とも言えますよね」

🐏「ちょっと極端かもしれないですけど、実際にSNSで推奨されているアドバイスとか見てると、こういった極端な反応も「セルフケア」として正当化されたりしてますよね」

🐕「そもそも人間関係やコミュニティって本来「不便さ」とか「面倒くささ」も内包してるものじゃないですか」

🐏「はい、不便なことや違和感、気に入らないことなんかもありつつ、楽しいことや共感できること、興奮もある」

🐕「難しいですよね。みんな村、つまりコミュニティは欲しいんです」

🐏「求めてますね、確実に」

🐕「でも、村人にはなりたがらない」

🐏「というと？」

🐕「村人になるっていうのは、他の人のための不便も引き受けるってことですよね。友達の愚痴を夜中に聞くとか、興味ないイベントにも顔を出すとか、友達の友達に紹介されるとか」

🐏「ああ…」

🐕「みんな村がほしいのに、誰も村人になりたがらない。人は「支え合うコミュニティ」の恩恵だけ欲しがるけど、そのコミュニティを成り立たせるための「面倒ごと」や「役割」は引き受けたがらないってことですね」

🐏「完全にパラドックスですよね」

アルゴリズムが作る「摩擦のない世界」

🐕「このパラドックスって、実はテクノロジーとも深く関係してて」

🐏「テクノロジーと？」

🐕「現代社会全体が、「摩擦のない（frictionless）」体験を追求してるじゃないですか。テクノロジーはぼくらに、よりスムーズで、より便利で、より予測可能な世界を約束してきたわけです」

🐏「確かに。配車アプリで待ち時間ゼロ、動画サブスクで好きな時に好きなものを、マッチングアプリで理想の相手を探せる……」

🐕「SNSもそうですよね。アルゴリズムが「あなたにおすすめ」を提示してくれて、不快なもの、合わないもの、面倒なものは全部排除できる」

🐏「でもそれって、逆に言うと……」

🐕「自分の好みや価値観に合うものだけに囲まれるフィルターバブルに閉じ込められてるってことですよね。そして気づかないうちに、エコーチェンバー——自分と似た意見だけが反響する空間——の中で生きている」

🐏「好みのコンテンツに囲まれたり、同じ価値観の人とだけ繋がってる状態って、確かに楽ですもんね」

🐕「でも、それって実は「社会的摩擦（social friction）」を避けてるってことでもあるんです」

🐏「社会的摩擦？」

🐕「異なる背景、価値観、世界観を持つ人たちが交流する時に生まれる、ちょっとした緊張感や気まずさみたいな感じでしょうか。ぼくらは普通、これを避けようとする。だって不快だし、面倒だし、予測できないから」

🐏「確かに。知らない人、違う考えの人と関わるのって、エネルギー使いますよね」

🐕「そう。でもおもしろい研究があって、「集団間接触理論（intergroup contact theory）」っていうんですけど」

🐏「どういう理論ですか？」

🐕「簡単に言うと、適切な条件下では、異なる集団の人々が接触することで、実は偏見が減ると。つまり、社会的摩擦には「癒しの力」がある」

🐏「へえ、摩擦が癒しになる？」

🐕「例えば、テキサスに「Crossroads」っていうカラオケバーがあったんです。パンデミックを乗り切れずに閉店しちゃったんですけど」

🐏「カラオケバー？」

🐕「そう。でもそこは、とんでもなく多様な場所だった。バイカー、カウボーイ、大学生、ヤッピー、高齢者、リベラル、保守派、ゲイ、ストレート...あらゆる人たちが集まって、一緒に歌ってた」

🐏「すごい混沌としてそう（笑）」

🐕「カラオケのMCをやってたのが、トランスジェンダーのドラァグクイーンだったらしいんですよ。彼女、初日に会場を見て「死人が出るんじゃないか」って思ったらしいです（笑）。だって、レッドネック（保守的な白人）とか、バイカーとか、ゲイの若者とか、全員が同じ空間にいるわけで（笑）」

🐏「確かに、一触即発な緊張感が漂ってそう（笑）」

🐕「でも実際には、誰も気にしなかった。みんな一緒に歌って、踊って、笑ってた。革ジャンのバイカーがクロップトップとスパンデックスのゲイと談笑したり、カウボーイが大学生とツーステップ踊ったり」

🐏「でも、なんでそんなに違う人たちが仲良くできたんですかね？」

🐕「一緒に歌うこと、踊ることが大事だったみたいで。同じアクティビティに参加すること、特に歌や踊りは、異なる社会経済的グループ間の絆と信頼を驚くほど加速させるみたいです」

🐏「ああ、単に同じ空間にいるだけじゃダメなんですね」

🐕「そうなんです。例えばオリーブガーデンみたいなカジュアルチェーンレストランは、実は社会階級が最も混ざる場所らしいんですけど」

🐏「へえ、意外」

🐕「でも、そこで客同士が交流するかっていうと、ほとんどしないんですよ。各テーブルの中だけで完結しちゃう。本当に大切なのは「共有された活動」なんです」

コミュニティ空間の「3つのH」

🐏「でも、Crossroadsみたいな場所って、今すごく少なくなってませんか？」

🐕「まさにそこなんですよ。今、そういう「ハブ空間（hub space）」がどんどん消えてるんです」

🐏「ハブ空間？」

🐕「Reimagining the Civic Commonsっていうイニシアチブのディレクター、ブリジット・マーキスが言ってる話なんですけど、コミュニティスペースには「3つのH」があって──」

🐏「3つのH?」

🐕「Haven（避難所）、Hangout（たまり場）、Hub（交流拠点）です。Havenは同じアイデンティティを持つ人たちが安心して集まれる保護された空間。Hangoutはニュートラルな空間で、ただそこにいるだけでいい場所。そしてHubは、異なるアイデンティティや社会経済的背景を持つ人たちが交流する場所」

🐏「Crossroadsは完全にハブですね」

🐕「マーキスによると、健全なコミュニティには、この三種類のバランスが必要なんだと。ただ、いまはアルゴリズムによる分断や階層による居住地の分離が進んで、人びとはHavenばかりを求めて、Hubを避けるようになってる」

🐏「自分と似た人たちの「安全な空間」にだけ閉じこもる……」

🐕「そう。そして、それ以外のすべての空間を「脅威」として感じるようになる」

「不便さ」はコミュニティの対価

🐏「ここまでの話聞いてると、現代の啓蒙書がその重要性を説き、テクノロジーの進化が後押しするような「摩擦ゼロ」の世界観と、コミュニティの本質的な「不便さ」や「摩擦」が対立してる感じがしますね」

🐕「さっきの「村人になりたがらない」パラドックスも、そこに根ざしてますよね」

🐏「そう考えると、我々が避けている「不快さ」や「不便さ」こそが、コミュニティを維持するための対価だった、と言えそうです」

🐕「はい、心理療法士のカマリン・カウルは、人間関係における「不便さ」を「投資」だと表現しています 。真の共同性は効率的でも、完璧に便利なものでもありません。私たちはスケジュールを組み替えることを強いられたり、去っちゃったほうが楽な時に辛抱強くいることを求められる」

🐏「友人の愚痴を夜中に聞いたり、気が進まないイベントに顔を出さなきゃいけないこともある（笑）」

🐕「でも、その不便さが、見返りとしてより深いつながりや共同で乗り越えるレジリエンスを生んだりもする。一人で人生の重荷を背負わなくて済むという、感情的な支え、ストレス軽減、メンタルヘルスの向上、心理的な安全性」

🐏「最近、「Protect your peace」とは別に「inconvenience is the cost of community（不便さはコミュニティの代償だ）」ってフレーズもよく目にしますけど、みんな薄々気づいてる証拠かもしれないですね」

 🐕「はい。ただ、まさにここで「Protect your peace」の話に戻るんですけど、だからといって自己犠牲や燃え尽き（burnout）を肯定するわけではない。他人に利用されたり、精神的な苦痛や虐待に耐えたりすることとは違います」

🐏「あー、重要ですね。「社会的摩擦」とか「ルーティンの乱れ」を許容することと、自分のエネルギーが吸い取られて疲弊し続けるような関係を継続することはまったく別物」

🐕「さきほどのカマリン・カウルは「健全な境界線は重要だけれど、それは本物のつながりのための条件を作るものだ」とも言ってて」

🐏「「健全な境界線」と「コミュニティ」は両立しうるってことですね」

🐕「ですね」

🐏「…よし。明日の会食、行くことにしました！」

🐕「お、ホントですか？」

🐏「……と言いたいところなんですが、正直かなり疲弊してて（笑）。明日はサボってもいいでしょうか（笑）？」

🐕「もちろんです(笑)。明日は心の平穏を守ってください（笑）」

🐏「ありがとうございます。今度、いつも行ってる店とは違う新しい店開拓してみましょうよ（笑）、Crossroadsみたいな場所（笑）」

🐕「いいですね（笑）。異質な人が混ざり合う、アウェイなカラオケバー」

🐏「たぶん最初はすごく居心地悪いんでしょうね（笑）」

🎙️ポッドキャストはコチラ！
※ 生成AIが客観的な視点でレビューしています🐏🐕

🐏 Behind the Flock

“Sheepcore”で取り上げたテーマをさらに深掘りしたり、補完する視点を紹介します。群れの中に隠された本質を探るようなアプローチを志向しています。

1. 社会的摩擦の癒しの力

社会が分断するなか、人々が異なる背景を越えて集い交わる「ソーシャル・フリクション（社会的摩擦）」こそが重要だ。筆者が通ったテキサスのカラオケバー「Crossroads」は、階級・政治・性別を超えた多様な客が自然に混ざり合う「ハブ空間」で、共有体験が偏見や不信を和らげていた。現代は、SNSの最適化や居住分離により人々が同質な集団に閉じこもり、摩擦を避ける傾向が強まっている。だからこそ、カラオケや教会の合唱のように身体を伴った共同活動が、他者への信頼とつながりを再び育てる。便利さと引き換えに失われる「人間らしさ」を取り戻すには、予測できない出会いや摩擦を受け入れる場を意識的に持つことが不可欠だ。

2. 境界線を引け。心の平穏を守れ。他人を喜ばせることにこだわらないで。

近年の自己啓発書は「境界線を引く」「他人に振り回されない」といった内向き志向を強調し、読者に“少しは嫌われてもいい”という姿勢を促している。1930年代のカーネギー流や60年代の「Dear Abby」など、各時代の不安に応じて自己啓発が形を変えてきたが、2025年の背景にはパンデミック後の個人主義化やSNSでの対立の増加がある。「Fawning」などの人気作は他者迎合から距離を置くことを推奨し、TikTokでも「Protect your peace」が広まる一方、右派系ポッドキャストや“マノスフィア”とも結びつき政治化が進む。極端化のリスクはあるものの、多くの人が自己改善を求めて再び自己啓発へ向かっている。

3. 私たちは皆、自分の平穏を守りすぎているのだろうか？

著者は「やりたくないことを避け、心の平穏を最優先する」生き方に舵を切り、義務的な交流や一方的な関係を断捨離した結果、満足度は上がったものの生活が極端に静かになり、リスクを取らなくなった自分に疑問を抱く。同様にSNSでは“平穏を守りすぎて孤立した人々”が話題となり、過度な境界線が若者の経験不足やコミュニティの衰退を招くとの懸念もある。結局、心の平穏と刺激やつながりのバランスこそが重要であり、著者はその中間点を模索している。

🫶 A Lamb Supreme

The Rest Is Sheepsが日常で出会った至高（笑）の体験をあなたにも。

今週もお休みです 🐏

すべての誤字脱字は、あなたがこのニュースレターを注意深く読んでいるかを確認するための意図的なものです🐑

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